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Tenho tempo, Senhor – Ef 5:15-17

Um poeta cristão, nos meados do século passado, ouvindo repetidamente a expressão “não tenho tempo”, bem mais corrente em nossos dias, escreveu um belo poema com o título “Tenho tempo, Senhor”.
O sábio Salomão declara, inspirado por Deus: “Tudo tem o seu tempo determinado e há tempo para todo propósito debaixo do céu” (Ec 3:1).
Ouvimos sempre esta frase: “Não tenho tempo para mais nada”. Inclusive dentro da própria igreja.
Parece que a inversão dos valores, a preocupação demasiada com o ter e o desprezo para o que realmente é resultaram no esfriamento do primeiro amor...

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A Ética Cristã - Mateus 22.17-22


Ultimamente, o povo tem ido às ruas para protestar contra o governo e a corrupção, acusando uma mudança de postura em desaprovação às malversações dos recursos públicos. E, ao refletir sobre a situação de inobservância de certos princípios morais por representantes de nosso país, veio-me à mente a resposta de Jesus aos fariseus: “Dai, pois, a César o que é de César”.
Mesmo que o contexto em que foi pronunciada apresente outro significado, entendo ser também uma exortação de Jesus à moralidade em todos os aspectos da conduta humana.

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Negue-se a si mesmo

Negar a si mesmo é ser desprovido de todo sentimento faccioso como a inveja, vaidade, ciúmes, avareza, soberba, concupiscência da carne, lascívia, ira, desejo de vingança, vícios e outros sentimentos abomináveis ao Senhor. Negar a si mesmo é oferecer o outro lado da face, é perdoar e amar os inimigos, bendizer os que nos maldizem, fazer bem aos que nos odeiam e orar pelos que nos maltratam e nos perseguem. Ter a mesma humildade de Cristo, andar em santidade como ele andou, guardando os seus mandamentos e fazendo a vontade do Pai.

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Poder em Cristo

Fala-se muito sobre PODER em nossos dias. Dentro e fora da igreja. Nas igrejas fala-se sobre o poder do Espírito Santo, o poder dos milagres, o poder de cura, etc. Não se houve, entretanto, falar sobre o poder da cruz. Não há muito o que falar, “Cristo, o poder de Deus.” (1 Coríntios 1:24) Qual é o entendimento que as igrejas de hoje possuem sobre o PODER? Qual é o sentido da expressão “poder da cruz?”
Na média, o sentido que a maior parte das igrejas conferem à ideia de PODER...

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Cicatrizes

“Tendo dito isso, mostrou-lhes as mãos e o lado. Os discípulos alegraram- se quando viram o Senhor” (Jo 20:20).
Provavelmente você tem alguma cicatriz. Segundo o dicionário Aulete, cicatriz é “uma marca deixada (na pele ou em outra parte ou órgão) por uma ferida, depois de curada”. Pode ser aquela marca no queixo que muitas pessoas têm por algum tipo de queda quando eram crianças ou a de Jesus pelos cravos que O pregaram na cruz. Mas, de forma figurada, “trata-se do efeito duradouro de algum dano moral ou emocional...

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Cristo está vivo! Acreditem e proclamem!

Irmãs e irmãos, Cristo está vivo! É tempo de ressurreição! É tempo de vida! É tempo de encorajamento! Mulheres e homens, crianças, jovens, adultos e idosos são convidados a assimilarem o anúncio e as implicações da ressurreição e viverem em fé, mesmo diante das forças destrutivas da vida, crendo que o existir em Cristo nos torna pedras individuais para a construção de uma sociedade mais justa, amorosa e sensível para Deus e para o próximo.

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48 anos de organização

Estamos celebrando 48 anos de organização da Igreja Presbiteriana de Brasília. Nossa igreja, à luz do evangelho de Cristo, tem dedicado a sua vida para viver como comunidade de amor, serviço, acolhimento e fé, no coração do Brasil. Somos parte de um cenário geográfico, social, cultural e espiritual, em nome de Jesus Cristo, a fim de proclamar aos que aqui residem a mensagem de esperança em Jesus Cristo.
Nossa história teve início em 1966...

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A abrangência da vocação

Ao longo de minha caminhada cristã de 34 anos, tenho percebido que grande parte do povo de Deus tem vivido uma “vida dupla”, em que a fé tem dia e lugar específicos: o domingo e o templo. Nos outros dias da semana está liberado para se viver a vida “normal”.
Penso que tal postura dá-se pelo fato de os cristãos, em primeiro lugar, pensarem de forma dualista e fragmentada, fazendo distinção entre o sagrado e o secular, entre o santo e o profano. 

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